yangi adabiyotlar
Janrlar
Teglar
Eng ko'p o'qiladigan adabiyotlar
Яшил кеча
Рашод Нури Гунтекин
Асарда жуда кенг ҳаёт масалалари: инсонлар кўзини кўр қилиб қўйган бойлик ва динга мутаасаблик, бунинг натижаси ўлароқ дунёвий билимлар қолиб сохта диний таълимларнинг болаларга ўргатилиши, уларнинг гулдек ҳаёти ёшлигиданоқ барбод қилиниши ва Шохин Афандининг шуларга қарши кураши тасвирланган.
Асар воқеалари жуда таъсирчан, ҳаётий ибратларга бой. Шохин Афанди бутун умрини шу эзгулик йўлига сарфлайди. Гарчи уруш, босқинчилик ҳаракатлари вазиятни ўзгартирган бўлса-да, аммо Шохин Бей Сароивада ката инқилоб қилади...
- 260
- 509
Бобо сўз изидан
Эшқобил Шукур
Эшқобил Шукурнинг “Бобо Сўз изидан” номли китоби халқимиз тарихига томирдош бўлган, туркий тиллар оиласида хазинаси, жозибаси, рангу ҳарорати, қўйингки, шарафи баланд асл ўзбек сўзларига бўлган катта муҳаббат туфайли, уни асраб қолишдек эзгу ният самараси ўлароқ дунёга келган.
Сўзлар тарихига қилинган саёҳат ҳеч бир кишини бефарқ қолдирмайди. Айрим парчаларни ўқиб кўринг, китобга қизиқишингиз ошиши баробарида Тилимизга бўлган ҳурматингиз бир неча карра юксалади.
- 276
- 482
Бобурийнома
Хайриддин Султон
Таниқли адиб Хайриддин Султоннинг "Бобурийнома" маърифий романи 1997-йили биринчи марта чоп этилгандаёқ адабий жамоатчилик, кенг китобхонлар оммасининг тилига тушган, катта қизиқиш билан ўқилган ва қизғин фикр-мулоҳазалар уйғотган эди. Аслида Заҳириддин Муҳаммад Бобур шахси, ҳаёти, адабий мероси ёзувчи ижодий фаолиятининг бош мавзуси, десак янглишмаймиз.
- 232
- 462
Сағри тери тилсими
Оноре де Бальзак
Жаҳон мумтоз адабиётида франсуз ёзувчиси Оноре де Балзак ижодининг ўрни алоҳида. Унинг фалсафий фикрлар асосида қурилган “Сағри тери тилсими” романи ижодкор хулоса қилганидек: “Бу асар (фалсафий эртак) ҳозирги асримиз, ҳаётимиз, худбинлигимизнинг формуласи бўлиб қолади”.
- 220
- 502
Қорақуюн
Нормурод Норқобилов
Ёзувчи Нормурод Норқобилов бир қатор асарлари билан китобхонларга яхши таниш. Адибнинг «Қорақуюн» романида тоғлик йигитнинг тутқунликка тушиб қолиши, озод бўлгач эса, уни қуллик чоҳига улоқтирган кимсадан қасос олиш ниятида бир жониворни «жонли ўқ» сифатида қафас, яъни ғулда тарбиялаши акс эттирилган.
Асарда озод инсон тутқундаги инсоннинг руҳиятини англаб етмоққа қодир бўлмаганидек, инсон ҳам тутқундаги жониворнинг ботинида юз бераётган эврилишларни идрок этмоққа ожиз эканлиги моҳирлик билан тасвирлаб берилган.
Асар ўқувчиларга манзур бўлади, деган умиддамиз.
- 229
- 488